जन्माष्टमी पर दही हांडी क्यों फोड़ी जाती है?

संक्षिप्त उत्तर

जन्माष्टमी पर दही हांडी फोड़ने की परंपरा श्रीकृष्ण की उन बाल लीलाओं से जुड़ी है, जिनमें वे माखन और दही के प्रति अपने प्रेम के कारण उन्हें पाने के लिए तरह-तरह के उपाय करते थे। गोकुल में ऊँचाई पर रखे मटकों तक पहुँचने के लिए कृष्ण और उनके मित्र कई तरह की तरकीबें अपनाते थे। आज इसी कथा की प्रेरणा से लोग एक मटकी को ऊँचाई पर लटकाते हैं और गोविंदा मानव-पिरामिड बनाकर उसे फोड़ते हैं।

हालाँकि एक महत्वपूर्ण अंतर समझना जरूरी है: भागवत पुराण में कृष्ण के माखन चुराने और मटके तोड़ने की कथाएँ मिलती हैं, लेकिन आधुनिक मानव-पिरामिड वाली दही हांडी प्रतियोगिता का कोई सीधा विधान वहाँ नहीं मिलता। वर्तमान दही हांडी उत्सव इन कृष्ण-लीलाओं से प्रेरित एक विकसित लोक परंपरा है।

वृत्तांत

श्रीकृष्ण के गोकुल और व्रज के बाल्यकाल की कथाएँ उनके माखन-प्रेम से भरी हुई हैं। गोपियाँ यशोदा से शिकायत करती थीं कि कृष्ण और उनके मित्र उनके घरों में घुसकर दही, दूध और ताजा निकाला हुआ माखन चुरा लेते हैं। वे माखन बंदरों के साथ बाँटते और कभी-कभी खाली मटके भी फोड़ देते थे।

इससे परेशान होकर गोपियाँ अपने दूध-दही और माखन के मटकों को बच्चों की पहुँच से दूर रखने लगीं। लेकिन कृष्ण कहाँ रुकने वाले थे! वे ऊँचाई पर रखे मटकों तक पहुँचने के लिए आस-पास की वस्तुओं का सहारा लेते थे। कभी वे पीढ़े या अन्य वस्तुओं को लगाते और कभी उलटे रखे हुए ओखल का उपयोग करते थे।

भागवत पुराण में एक प्रसिद्ध प्रसंग आता है। एक दिन यशोदा दही मथ रही थीं। कृष्ण को भूख लगी और वे माँ से दूध माँगने लगे। तभी यशोदा को उबलते हुए दूध को सँभालने के लिए कुछ समय के लिए वहाँ से जाना पड़ा। कृष्ण नाराज हो गए और उन्होंने दही का मटका तोड़ दिया। इसके बाद उन्होंने ताजा माखन खाया और एक उलटे हुए ओखल पर चढ़कर ऊपर लटके मटके से भी माखन निकालने लगे। वे उस माखन को बंदरों के साथ भी बाँट रहे थे, तभी यशोदा ने उन्हें पकड़ लिया। यशोदा ने कृष्ण की इस शरारत के लिए उन्हें ओखल से बाँधने का प्रयास किया। लेकिन हर बार रस्सी थोड़ी छोटी पड़ जाती थी। अंततः वे कृष्ण को ओखल से बाँधने में सफल हुईं। कृष्ण ने बँधे हुए ओखल को खींचते हुए दो अर्जुन वृक्षों के बीच से निकलने का प्रयास किया, जिससे दोनों वृक्ष गिर पड़े। उन वृक्षों से नलकूबर और मणिग्रीव नामक दो दिव्य पुरुष प्रकट हुए, जो एक शाप के कारण वृक्ष बन गए थे। कृष्ण के स्पर्श से वे शापमुक्त हो गए। इस प्रसंग को दामोदर लीला कहा जाता है, क्योंकि यशोदा ने कृष्ण को रस्सी से उनके उदर (पेट) के चारों ओर बाँधा था।

इन्हीं चंचल बाल लीलाओं ने कृष्ण की "माखन चोर" वाली लोकप्रिय छवि को जन्म दिया और आगे चलकर अनेक लोक परंपराओं को प्रेरणा दी।

दही हांडी में मटके को ऊँचाई पर लटकाया जाता है और गोविंदा एक-दूसरे के कंधों पर चढ़कर मानव-पिरामिड बनाते हैं। सबसे ऊपर का व्यक्ति मटके तक पहुँचकर उसे फोड़ता है। इस तरह यह कृष्ण की उस बाल लीला का सामूहिक पुनर्स्मरण बन जाता है, जिसमें उन्होंने कठिनाई के बावजूद माखन तक पहुँचने का उपाय खोज लिया था।

महाराष्ट्र में दही हांडी एक बड़े सार्वजनिक उत्सव का रूप ले चुकी है, जिसमें भक्ति, संगीत, प्रतियोगिता और सामुदायिक भागीदारी एक साथ दिखाई देती है।

क्या आप जानते हैं?

"दही हांडी" का शाब्दिक अर्थ है, दही का मटका। इसमें दही, माखन, दूध, मिठाइयाँ, फल या अन्य प्रसाद रखे जा सकते हैं।

एक और रोचक बात यह है कि दही हांडी और जन्माष्टमी एक ही चीज नहीं हैं। जन्माष्टमी श्रीकृष्ण के जन्म का उत्सव है, जबकि दही हांडी मुख्य रूप से उनके बाल्यकाल की माखन-चोरी और मटके तक पहुँचने वाली लीलाओं की स्मृति से जुड़ी है। कई स्थानों पर यह जन्माष्टमी के अगले दिन मनाई जाती है।

इसका महत्व

एक व्यक्ति के लिए ऊँचाई पर लटकी हांडी तक पहुँचना कठिन है। इसलिए मानव-पिरामिड का पूरा विचार सहयोग और सामूहिक प्रयास को सामने लाता है।

ऊपर खड़ा व्यक्ति नीचे खड़े लोगों पर निर्भर करता है और पूरी टीम को संतुलन, विश्वास और तालमेल के साथ आगे बढ़ना पड़ता है। इस तरह कृष्ण की एक चंचल बाल लीला आज धैर्य और सामुदायिक आनंद का प्रतीक बन गई है।

संदर्भ

• श्रीमद्भागवत महापुराण
  • दशम स्कंध, अध्याय 8, श्लोक 29-30: श्रीकृष्ण की माखन-चोरी और ऊँचाई पर रखे मटकों तक पहुँचने की बाल लीलाएँ।
  • दशम स्कंध, अध्याय 9, श्लोक 6-8: श्रीकृष्ण द्वारा दही का मटका तोड़ना, माखन खाना और उलटे ओखल पर चढ़कर माखन प्राप्त करना।